367 - فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ [ 175 ] : أي أيّ شيء صبّرهم عليها ودعاهم إليها . ويقال : ما أصبرهم على النار : ما أجرأهم عليها . وأصبرهم وصبّرهم بمعنى ( زه ) والحاصل أن في « ما » قولين : أحدهما : أنها استفهامية ، وهو قول ابن عباس والسّدّيّ « 1 » . قال الكسائي : والمبرّد « 2 » : والمعنى على التوبيخ لهم والتعجب لنا ، قال الفرّاء : التقدير : أي شيء حبسهم عليها ؟ وقيل : على عمل يؤدي إليها . والثاني : أنها تعجّبيّة ، وهو قول الحسن وقتادة « 3 » ومجاهد « 4 » ، والمعنى : ما أشار إليه ثانيا . وقال مجاهد : ما أعملهم بأعمال أهل النار « 5 » . وقال الزّجّاج : ما أتقاهم على النار « 6 » . 368 - لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ [ 176 ] : في ضلال بعيد ، بلغة جرهم « 7 » * . 369 - وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ [ 177 ] [ 18 / ب ] : أي ولكنّ البرّ برّ من آمن ، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، كقوله تعالى : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ « 8 » ، أي أهل القرية . ويجوز أن يسمّى الفاعل « 9 » والمفعول به بالمصدر ، كقولك : رجل عدل

--> ( 1 ) هذا القول منسوب لابن عباس في مجمع البيان 1 / 260 ، وللسدي في تفسير الطبري 3 / 332 والوسيط للواحدي 1 / 249 وزاد المسير 1 / 159 . والسّدي هو أبو محمد إسماعيل بن عبد الرحمن حجازي الأصل . سكن الكوفة . محدث مفسر . وصف بأنه ثقة . أخذ عن أنس ، وروى عنه الثوري . توفي سنة 127 ه ( الأنساب 3 / 238 ، 239 ، وتاريخ الإسلام 3 / 457 ، وتهذيب التهذيب 1 / 324 « رقم 499 » ، وطبقات المفسرين 1 / 109 ) . ( 2 ) المبرّد : هو أبو العباس محمد بن يزيد الأزدي : لغوي أديب . ولد بالبصرة ومات ببغداد . من مصنفاته : الكامل في اللغة والأدب ، والمقتضب ( في النحو ) ، ونسب عدنان وقحطان . توفي سنة 286 ه . ( إنباه الرواة 3 / 241 - 253 ، وانظر تاريخ الإسلام 8 / 300 ، 301 ، ومقدمة محقق المقتضب ) . ( 3 ) نسبة هذا الرأي للحسن وقتادة في الوسيط للواحدي 1 / 249 ( وذكر معهما الربيع ) ، والمحرر الوجيز 1 / 490 ( وذكر معهما الربيع وابن جبير ) . ( 4 ) القول بأنها تعجبية معزو لمجاهد في تفسير الطبري 3 / 333 . ( 5 ) تفسير الطبري 3 / 333 ، والذي في تفسير مجاهد 161 : « ما أعملهم بالباطل » ، ونقل المحقق عن تفسير الطبري في الهامش الكلام المعزو لمجاهد هنا . ( 6 ) انظر : معاني القرآن للزجاج 1 / 245 . ( 7 ) غريب القرآن لابن عباس 39 ، والإتقان 2 / 95 . ( 8 ) سورة يوسف ، الآية 82 . ( 9 ) في الأصل : « ألفا » .